Colapso. Capitalismo terminal,transiciĆ³n ecosocial, ecofascismo.
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- Dec 14, 2022
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Publicado en Camino al Andar
18 de diciembre de 2022
Por Carlos Taibo
Son muchas las ocasiones en las que, en actos pĆŗblicos, me he referido al riesgo de un colapso general del sistema que padecemos. El argumento, por fuerza, tenĆa que suscitar controversias y con el paso del tiempo he ido acumulando experiencias, de todo tipo, relativas a la discusiĆ³n correspondiente. Por momentos me ha parecido que era urgente hincarle el diente al concepto de colapso, y a sus aledaƱos, toda vez que bien podĆa ocurrir que, pese a emplear muchas gentes la misma palabra, estuviesen pensando a la postre en realidades distintas. Si asĆ se quiere, este libro es un ejercicio de clarificaciĆ³n, para mĆ mismo, de la disputa sobre las muchas aristas que el concepto en cuestiĆ³n presenta. Al respecto se ordena en siete capĆtulos. El primero se interesa por el mentado concepto de colapso, estudia los problemas que arrastra y sopesa algunas de las enseƱanzas que se derivan de colapsos registrados en el pasado. El segundo considera las presumibles causas de un colapso sistĆ©mico global, con particular atenciĆ³n dispensada al cambio climĆ”tico y al agotamiento de las materias primas energĆ©ticas. El tercero, de carĆ”cter inequĆvocamente especulativo, analiza las posibles consecuencias del colapso. El cuarto y el quinto se acercan a dos posibles respuestas ante Ć©ste: la propia de los movimientos por la transiciĆ³n ecosocial y la vinculada con lo que ha dado en llamarse ecofascismo. Mientras el sexto vuelca la atenciĆ³n sobre las percepciones populares en torno al colapso, el sĆ©ptimo, y Ćŗltimo, procura extraer algunas conclusiones de carĆ”cter general. Me gustarĆa dejar claro desde el principio que en modo alguno estoy en condiciones de afirmar que en una u otra fecha se va a verificar un hundimiento general del sistema que tenemos delante de los ojos. La tesis que, de forma desapasionada, defiendo en esta obra es mĆ”s cautelosa y se limita a adelantar que ese hundimiento, habida cuenta de los ya numerosos datos que obran en nuestro poder, es probable. Desde esa atalaya el libro que el lector tiene en sus manos, que no incorpora ninguna certeza absoluta, incluye una modesta invitaciĆ³n a la reflexiĆ³n y a la prudencia que queda bien resumida en la figura del pater familias diligens (padre de familia diligente) de la que echĆ³ mano Castoriadis. Me limitarĆ© a recordar al respecto que ante un escenario tan delicado como el que plantea la crisis ecolĆ³gica, nuestra respuesta no puede ser la que el filĆ³sofo atribuĆa a un padre āo a una madreā al que, tras serle comunicado que era muy posible que su hijo tuviese una grave enfermedad, en vez de colocar al vĆ”stago en manos de los mejores mĆ©dicos, lo Ćŗnico que se le ocurriĆ³ fue razonar diciendo: āBien, si es posible que mi hijo tenga una gravĆsima enfermedad, tambiĆ©n es posible que no la tenga, con lo que parece moderadamente justificado que me quede cruzado de brazosā. Frente a ello, el padre de familia consciente se dice a sĆ mismo: āYa que los problemas son enormes, e incluso en el caso de que las probabilidades de que se manifiesten sean escasas, procedo con la mayor prudencia, y no como si nada estuviese sucediendoā.
Que este texto sea prudente no significa en modo alguno que desee ocultar la magnitud de los retos. El primero de ellos es, cĆ³mo no, esa combinaciĆ³n en la que se dan cita el cambio climĆ”tico, el agotamiento de las materias primas energĆ©ticas, los problemas demogrĆ”ficos y una crisis social y financiera de hondura difĆcilmente rebajable. El segundo lo aportan unos datos que reflejan un progresivo, y rĆ”pido, deterioro de la situaciĆ³n. AgregarĆ©, en suma, que hay motivos suficientes para concluir que es probable que, al amparo de lo que parece ser una genuina huida hacia adelante, lleguemos tarde si nuestro propĆ³sito, lĆ³gico, es evitar el colapso. El escenario mental y polĆtico que hemos heredado es muy delicado, y obliga a realizar sacrificios, en la forma de respuestas urgentes y contundentes, en un momento en el que las restricciones son, de suyo, muchas. Si William Ophuls recuerda al respecto que Gibbon atribuyĆ³ la decadencia de Roma a lo que describiĆ³ como una āgrandeza inmoderadaā, esto es, un exceso de orgullo y presunciĆ³n, Elizabeth Kolbert ha tenido a bien subrayar que la historia revela que la vida exhibe una formidable capacidad de adaptaciĆ³n, sĆ, pero que esa capacidad no es infinita . Las extinciones masivas, apostilla Kolbert, castigan ante todo a los mĆ”s dĆ©biles, pero no dejan indemnes a los mĆ”s fuertes. Parece, en cualquier caso, que nos adentramos en una terra incognita marcada por ineludibles reducciones en la poblaciĆ³n y en la producciĆ³n industrial.
En alguno de mis trabajos anteriores me he interesado ya por categorizar eso que ha dado en llamarse antropoceno. Para Paul Crutzen, una vez concluido el holoceno, que se iniciĆ³ hace 11.500 aƱos , en la dĆ©cada de 1780 ācuando Watt perfeccionĆ³ la mĆ”quina de vaporā se abriĆ³ camino una nueva etapa en la historia del planeta6 . Al amparo de esta nueva etapa, el antropoceno, el hombre quedĆ³ convertido en una genuina fuerza geolĆ³gica que ha venido a alterar el clima y ha permitido que no sĆ³lo seamos grandes depredadores sino, tambiĆ©n, grandes dilapidadores de recursos . Como quiera que el ser humano se halla inmerso en una genuina tiranĆa con respecto a la naturaleza ācuĆ”ntas veces no se habrĆ” hablado de la conquista de esta Ćŗltimaā, ya no tiene sentido concebirlo como una mera parte integrante del mundo natural. El homo colossus, depredador y consumidor de recursos escasos no renovables, de apetito ilimitado y proyecto insostenible, parece empeƱado en acabar con un planeta cuya condiciĆ³n explica que el ser humano exista como tal. Y en ese esfuerzo macabro no hay ningĆŗn espacio āregiones, montaƱas, ocĆ©anos, polosā que estĆ© llamado a escapar a nuestras agresiones. Aunque hay quien piensa que el antropoceno es una etapa que demuestra, de manera afortunada, la supremacĆa y la capacidad de control e invenciĆ³n de la especie humana, como si una y otra no acarreasen ningĆŗn riesgo, en este texto me veo obligado a seguir un camino de interpretaciĆ³n muy diferente que invoca, por encima de todo, las muy delicadas consecuencias de nuestra conducta.
Una de ellas es el despliegue de cambios extremadamente rĆ”pidos, para los que, con toda evidencia, estamos mal preparados, tanto mĆ”s cuanto que parece demostrable nuestra incapacidad para ir mĆ”s allĆ” del corto plazo. Estamos asumiendo, en este orden de cosas, riesgos que no aceptarĆamos en la vida cotidiana. Lynas menciona el testimonio de un experto que, allĆ” por el aƱo 2007, y de la mano de un pronĆ³stico que hoy nos parece muy optimista, concluyĆ³ que habĆa un 7 por ciento de posibilidades de que dejĆ”semos atrĆ”s los dos grados de subida de la temperatura media en el planeta. EstĆ” servida la conclusiĆ³n, sin embargo, de que nadie subirĆa a un barco que tiene un 7 por ciento de posibilidades de naufragar. Hamilton, por su parte, recuerda que, segĆŗn una estimaciĆ³n, si las emisiones de CO2 de los paĆses pobres alcanzan su mĆ”ximo en 2030 y a partir de ese momento se reducen un 3 por ciento anual, en tanto las de los paĆses ricos alcanzaron su clĆmax en 2015 y pasaron a reducirse, tambiĆ©n, un 3 por ciento anual a partir de esa fecha, sĆ³lo tendremos un 50 por ciento de posibilidades de esquivar que la temperatura media del planeta se eleve inquietantemente por encima de los cuatro grados centĆgrados.
Por decirlo de otra manera, estamos inmersos en una espiral infernal. āNuestra civilizaciĆ³n industrial se halla obligada a acelerar, a hacerse cada vez mĆ”s compleja, y a consumir cada vez mĆ”s energĆaā, afirman Servigne y Stevens. No olvidemos que cada aƱo consumimos combustibles fĆ³siles equivalentes a lo que la naturaleza ha tardado en forjar un millĆ³n de aƱos. En virtud de una excelsa paradoja, lo que comĆŗnmente se entiende por progreso acarrea un formidable ejercicio de destrucciĆ³n del medio natural. No parece al respecto que sea de mucho consuelo, por lo demĆ”s, el argumento que subraya que hoy, por fortuna, disponemos de un conocimiento de lo ocurrido en el pasado que nos permite extraer conclusiones firmes. Me temo que ese conocimiento a duras penas influye en las decisiones de los gobernantes y, en los hechos, tampoco marca mayormente nuestras percepciones cotidianas. El resultado no es otro que un formidable ejercicio de imprevisiĆ³n. Ya he recogido en otro lugar una reflexiĆ³n sugerente de Stephen Emmott. Imaginemos ānos dice Emmottā que la comunidad cientĆfica llegase a la conclusiĆ³n, incuestionable, de que en un dĆa preciso del aƱo 2072 un asteroide chocarĆ” con la Tierra y provocarĆ” la desapariciĆ³n del 70 por ciento de la vida presente en Ć©sta. ParecerĆa inevitable que, ante un riesgo como Ć©se, los gobiernos, los cientĆficos, las universidades, las fuerzas armadas y las empresas pusiesen manos a la tarea, con la mayor urgencia, de buscar una fĆ³rmula que permitiese evitar la colisiĆ³n o, al menos, mitigar sus efectos. Pues bien: lo que tenemos ahora delante de los ojos en mucho recuerda al ejemplo del asteroide, con dos diferencias interesantes. Mientras, por un lado, no podemos poner fecha precisa a la catĆ”strofe, por el otro esta Ćŗltima es producto, llamativamente, de la acciĆ³n de la especie humana.
PermĆtaseme que repita que hay muchos motivos para aseverar que, con sociedades traumatizadas y traumatizantes, nos aprestamos a llegar tarde. Nuestros gobernantes, con alguna rara excepciĆ³n, no estĆ”n dispuestos a reconocer el riesgo del colapso o, lo que es lo mismo, no toman en serio la delicada combinaciĆ³n de elementos a la que ya me he referido. Su posiciĆ³n principal queda simbĆ³licamente retratada de la mano de un par de frases que han hecho suyas muchas de las personas que dirigen Estados Unidos (EEUU). Si la primera afirma que el estilo de vida norteamericano es irrenunciable, la segunda subraya que lo que es bueno para General Motors es bueno para el paĆs. Es lĆ³gico, en estas condiciones, que sopesemos con escepticismo la liviandad de las respuestas que llegan de los circuitos oficiales, en los que una abstrusa mezcla de intereses asentados y cortoplacismo se traduce en un constante aplazamiento de la discusiĆ³n o, peor aĆŗn, en la adopciĆ³n de medidas meramente cosmĆ©ticas. Infelizmente, sin embargo, y tal y como lo seƱala Homer-Dixon, la economĆa planetaria no tiene un plan B. Parece como si esquivĆ”semos una y otra vez lo que ha tenido a bien recordarnos Herman Daly: la economĆa es un subsistema de la biosfera, y no un sistema independiente. Tal y como ya lo he sugerido, y por aƱadidura, lo mĆ”s probable es que debamos acometer cambios radicales en condiciones muy delicadas, como son las marcadas por el agotamiento ānuestra conciencia de los lĆmites es nulaā de todas las materias primas energĆ©ticas que nos han permitido llegar hasta aquĆ.
En dos trabajos anteriores āEn defensa del decrecimiento. Sobre capitalismo, crisis y barbarie (2009) y ĀæPor quĆ© el decrecimiento? Un ensayo sobre la antesala del colapso (2014)ā me he interesado ya por algunas de las materias que me atraen en este libro. Vuelvo ahora sobre ellas con una franca vocaciĆ³n pedagĆ³gica, y en la creencia de que entre nosotros no hay āo al menos yo no lo conozcoā ningĆŗn texto que aborde, con este perfil y estas dimensiones, la discusiĆ³n del colapso. A diferencia de lo que sucede en esta obra, lo normal es que el colapso sea encarado, por lo demĆ”s, desde el prisma de disciplinas acadĆ©micas especĆficas, como es el caso de la arqueologĆa, de la economĆa o de la ecologĆa. A menudo el interĆ©s suscitado se manifiesta, por otra parte, a travĆ©s de textos de carĆ”cter prĆ”ctico orientados a explicar āno es en modo alguno mi intenciĆ³n acometer semejante tareaā quĆ© es lo que debemos hacer para prepararnos ante el colapso o para sobrevivir a Ć©l.
Verdad es que contamos con un esplĆ©ndido volumen, el segundo de los dos que llevan por tĆtulo En la espiral de la energĆa, del que son autores el fallecido RamĆ³n FernĆ”ndez DurĆ”n y Luis GonzĆ”lez Reyes. Ese trabajo recoge de manera brillante una abrumadora y bien tratada informaciĆ³n al respecto del colapso. Resulta, sin embargo, y a mi entender, una obra en exceso compleja que, en su perfil actual, es difĆcil que llegue a las muchas personas que deben sentir interĆ©s por esta discusiĆ³n y por sus ramificaciones. En nuestro panorama editorial, y en la propia Red āen la que disponemos, eso sĆ, de la rica informaciĆ³n volcada en un grupo de facebook titulado āColapsoā y de pĆ”ginas web muy interesantes como la que alimenta Antonio Turielā, ni siquiera han menudeado, por lo demĆ”s, las traducciones de textos forĆ”neos que mitiguen nuestra sed de conocimiento. Por cierto que el grueso de la bibliografĆa sobre el colapso tiene, como se verĆ”, su origen en Estados Unidos, hecho que por sĆ solo merecerĆa una reflexiĆ³n. Pareciera como si esa abstrusa combinaciĆ³n de problemas sociales, despilfarro āel norteamericano medio consume tres veces mĆ”s energĆa que el europeo medio ā y supeditaciĆ³n de la polĆtica a los negocios configurase el escenario mĆ”s adecuado para pensar en un futuro muy delicado. Quienes mĆ”s saben sobre el colapso son, en cualquier caso, quienes ya lo han padecido en sus carnes. Y es que explicar quĆ© es el colapso a un niƱo nacido en la franja de Gaza se antoja harto difĆcil.